Le blog de Le Lutin Malicieux

Virgil, comment pourriez-vous résumer votre expérience d'ouverture ?

Ce n'était pas une expérience ; c'est venu comme cela. Pour moi, ce n'était pas une expérience. Je ne m'attendais à rien. C'est arrivé spontanément, le matin. Je ne savais pas ce que c'était, mais c'était quelque chose de très grand, d'immense. Je n'avais jamais entendu parler d'une telle chose. C'était beau, très beau. C'était une joie. C'était quelque chose d'autre, quelque chose de formidable.

Y a-t-il eu des peurs qui ont surgi à ce moment-là ?

Non, non, absolument pas. C'était plutôt la joie : une joie énorme. Je me sentais partout à travers l'espace. Je pouvais sentir tout ce qui pouvait m'entourer, en dehors de la pièce, dans l'univers. C'était immense, beau. On ne peut pas le décrire, il faut le vivre. C'est difficile à exprimer.

Cela a duré plusieurs heures ?

Oui. Cela a duré de 5h45 jusqu'à environ 13h00.

Étiez-vous toujours seul durant ce temps ?

Au début j'étais seul, mais après un certain temps ma femme est venue. Mais j'étais toujours dans cet état, dans cette vibration très forte. Est-ce qu'il faut décrire toute cette chose ? Parce qu'il y avait beaucoup d'éléments ! Je ne peux pas décrire tous les phénomènes et ils ne sont pas importants. On ne peut pas vivre dans cet état dans la vie quotidienne habituelle ; c'est quelque chose d'extraordinaire.

Avez-vous ressenti quelque chose de différent dans votre corps ?

Oui, oui ! À l'intérieur, tout mon corps. J'avais vraiment l'impression que je n'étais pas seul, que je ne pouvais pas créer cette chose avec mon mental : c'est impossible ! Je me demandais : « Qu'est-ce qui m'arrive ? » L'énergie était telle que j'avais l'impression de ne pas toucher le sol. Je me sentais comme soulevé, léger, avec une vibration très forte. Et une joie ! Une joie ! Je pleurais de joie.

Et vous étiez bien, dans votre corps ?

Oh ! Très très bien. Super bien. Je sentais une joie énorme au plexus et au cœur. En quelques minutes tout mon corps était purifié. Durant les deux jours suivants, j'entendais une voix persistante me répéter de prendre soin de mon corps.

Quand cela vous est arrivé, compreniez-vous ce qui se passait ?

Non, je ne savais pas ce qui m'arrivait. Alors, je me disais que quelqu'un était avec moi à l'intérieur. Mais qui ? Auparavant, je n'avais aucune idée qu'il y avait un tel intérieur ! Quand j'ai vu ma femme, plus tard, je lui ai dit : « Paulette, le Seigneur est avec nous. » Elle m'a regardé avec étonnement, parce que jamais je ne parlais de cela : le Seigneur, Dieu. Je n'y croyais pas en ces choses.

Voyez-vous un élément qui aurait pu déclencher cette expérience ?

Rien. Sur le moment, lorsque je vivais cette expérience, je ne pouvais voir comment cela s'était déclenché ; je le vivais, simplement. Après, je me demandais...

Vous vous posiez parfois des questions auparavant ?

Jamais ! Je ne connaissais pas la vie spirituelle, je ne savais pas que cela existait.

Avez-vous eu envie de communiquer avec des gens alors ?

Oui, mais ça ne les intéressait pas. J'ai demandé à ma femme : « Est-ce que j'ai l'air différent des autres jours ? » Elle m'a répondu : « Non, tu es pareil, sauf que les yeux sont très brillants. »

Il fallait que je me touche souvent au plexus solaire, tellement c'était fort : ça me faisait pleurer. Je voyais toute cette souffrance dans les gens, je voyais en eux. Je les voyais pleurer en dedans, mais ils prétendaient que non. Mais c'est un phénomène ; ce n'est pas important.

Mais plus tard, quand Paulette a vu que vous étiez différent et que les gens commençaient à venir vous voir, comment réagissait-elle à ce moment ?

Elle était quelque peu contrariée de ce que cela m'arrivait à moi et pas à elle aussi. Plus tard, je lui ai dit : « Si tu crois que c'est le Christ ou un dieu qui est venu pour moi, il pouvait aussi t'inclure, qui était à côté de moi. Mais tu vois, cela n'a rien à voir avec l'extérieur ! »

Avez-vous rencontré de l'incompréhension ?

Oui, une grande incompréhension. Certaines personnes se sont éloignées de moi. En général, les gens sont attachés à l'aspect mondain de l'existence ou à ce qu'ils ont entendu sur l'Église et Dieu. On m'a demandé si j'étais dans ce genre d'état ; j'ai dit que non.

À partir de ce moment-là, vous viviez quelque chose de très différent. Votre vie devais être changée, peut-être pas extérieurement, mais intérieurement.

Tout était changé ! Tout était beau, tout était magnifique. La création est belle et il n'y a aucune raison de se plaindre. Tout de suite après cette expérience, je suis sorti : j'observais les gens marcher ou conduire dans la rue et je voyais des automates. Un automate qui conduit un autre automate. Je les percevais très très soucieux. Je sentais leur souffrance à l'intérieur.

À la maison, il y avait une statuette fabriquée au Mexique. Ce matin-là, je la tenais dans mes mains et je pouvais voir là où elle avait été fabriquée, qui l'avait faite, comment, l'endroit exact, les gens qui avaient travaillé sur elle. J'ai pensé : « Mon Dieu ! Qu'est-ce qui m'arrive ? » Alors, il y a des phénomènes, mais on n'est plus dans la peur. Il y a bien des éléments, mais je ne peux pas les raconter.

Qu'avez-vous fait pour tenter d'intégrer cela ?

Rien. J'ai laissé cela comme cela était. Je me disais : « Qu'est-ce que je vais faire maintenant ? Je ne peux pas travailler comme cela. C'était le paradis. J'ai dit à ma femme que si j'allais voir un psychiatre il me dira que je suis fou. Si j'allais voir un évêque ou un cardinal, il me dirait : « J'ai cherché pendant toute ma vie et tu viens me dire que tu as rencontré Dieu ! » Et il me donnerait des coups de pieds et me jetterait dehors ! Alors, j'ai décidé d'attendre, de vivre et d'observer. Je me suis accepté tout de suite, parce que c'était beau. On ne peut pas résister à une chose pareille : il n'y a pas de mental qui juge et décide quoi faire. Je vivais dans cet état-là. Il n'y avait pas de pensée, sauf celles que j'ai mentionnées, parce qu'il fallait que le lendemain j'aille au travail. Mais dans le moment même, je ne sentais pas ce que je devais faire.

Et quand vous êtes arrivé au travail ensuite...

Ah ! À 13h30, le jour de l'ouverture, c'était parti, dans le sens que je sentais moins cette présence. Mais il est resté une énergie très forte aussi : différente de celle qui était partie, mais elle était là, très forte, quelque chose de très vivant.

Au travail aussi je me taisais. Là aussi on s'est aussi éloigné de moi. Je ne pouvais pas trop m'approcher, car je ne parlais plus comme avant ; c'était fini !

Je me suis approché de quelqu'un qui était malade. Je ne connaissais pas son état. Je lui ai dit tout de suite qu'il était malade. Il disait que non, mais moi je lui disais que oui ! Alors il a fini par dire que oui : « J'ai des problèmes de reins et de poumons. » Il me venait un vertige, des nausées : j'étais mal, comme si j'allais tomber. Quand je rencontrais quelqu'un de malade c'est l'effet que ça me faisait. Je les sentais malades et alors je n'étais pas bien : j'avais des vertiges, je perdais le souffle, etc.

Saviez-vous immédiatement que ce n'était pas vous mais la personne en face de vous qui...

Oui ! C'était clair. C'était comme une communication en moi, qui me disait : « Il est malade. » C'était une très grande force. Si la personne me disait « oui », je me remettais vite : en quelques secondes. S'il niait son état, le malaise persistait. On ne peut pas mentir devant quelqu'un qui vit la vérité. La spiritualité c'est l'honnêteté toute pure. La première chose est l'honnêteté : l'honnêteté avec soi-même. Avec l'honnêteté vient l'amour. C'est l'amour. C'est une force énorme. On ne décide pas de l'honnêteté, on la vit. Je ne dis pas : « Je serai honnête » ou « je ne le serai pas. » Je le suis, je le vis : c'est comme la respiration. Nous sommes cela.

Après votre expérience, avez-vous senti qu'il y avait des choses à ajuster dans votre vie ?

Non ! Rien. Je ne connaissais rien en matière de spiritualité et pendant un an et demi j'ai cherché à l'extérieur, pour voir s'il y avait des gens qui s'intéressaient à cette chose : j'ai trouvé que oui. Il y avait des revues, des livres. Je suis allé dans des librairies et j'ai connu des gens qui se rencontraient les week-ends. Parfois j'y assistais. J'ai interrogé beaucoup de gens, même ceux qui venaient de la France et des États-Unis. Après un an et demi j'ai vu qu'il n'y avait rien à chercher à l'extérieur et que nulle part quelqu'un me dirait ce qu'était cette chose. Là, j'ai arrêté de chercher et j'ai commencé à progresser par moi-même, seul.

Lors des deux années qui ont suivi, avez-vous fait l'expérience de phénomènes bizarres dans votre corps ?

Oui, oui, beaucoup. Mais ce sont des phénomènes et ce n'est pas très important.

Je pensais surtout à des phénomènes qui auraient pu vous faire croire qu'il y avait quelque problème à votre corps.

Pas vraiment, parce que c'est quelque chose de très pur, très clair. Il n'y avait pas de peur, aucun sentiment d'être enfermé. En tout cas, c'était une liberté totale, une joie, une clarté, une lucidité. Dès que cela est arrivé, ma vie ne fut plus ce qu'elle était. Il n'y avait plus de ténèbres, plus de pensées : tout était clair et présent. Peut-être d'autres gens se posent des questions, peut-être y a-t-il d'autres formes d'éveil ; mais en ce qui me concerne, c'était pur et clair.

Deux semaines après l'ouverture, il y avait un homme au travail qui avait mal au genou. Je savais qu'il était malade. Je lui ai fait part de ma perception et il m'a dit qu'il avait un problème à son genou et qu'il devait être opéré. Je lui ai répondu : « Ça va te passer. » Je l'ai touché sur le genou et il est tombé endormi ! J'ai tenté de le réveiller en le giflant un peu. Je ne savais pas ce qui lui arrivait. Il est revenu doucement et je lui ai appliqué un peu d'eau froide. Depuis ce temps, le problème au genou est passé : il ne l'a jamais plus éprouvé. Il a senti une force et moi je ne savais pas que cette force pouvais agir ainsi. Au début, pour moi c'était une catastrophe, parce que je ne savais pas qu'une telle chose pouvait passer par moi !

Quand vous avez réalisé que de telles manifestations pouvaient survenir à travers vous, comment vous-êtes-vous ajusté à cela ?

Je ne voulais pas en parler ; quand quelqu'un m'approchait, je gardais le silence. Leurs maux passaient en quelques secondes, mais je ne parlais pas. Cela ne m'intéressait pas. Au début, oui, je croyais que je pourrais aider les gens. Mais j'ai vu qu'il y en a six milliards sur la Terre ? Qu'est-ce que je pouvais faire ? Alors je ne cherchais rien.

Quand l'ouverture est arrivée, j'ai vu qu'il y avait une souffrance énorme dans l'être humain. Je me suis dit :« Je ne suis pas la solution pour la souffrance de la Terre ; c'est impossible ! Le monde entier est dans la souffrance, dans la douleur. Je n'ai pas voulu m'éloigner, mais je ne voulais pas m'engager dans cette voie qui consiste à vouloir sauver tout le monde. Je me sentais démuni, impuissant. Je vivais : je vivais ce paradis, comme aujourd'hui.

Ne m'aviez-vous pas dit, un jour, que vous aviez eu un petit problème et que vous croyiez avoir quelque chose au cœur ?

Oui, il y a eu beaucoup de phénomènes, mais je n'aime pas en parler, parce que ce ne sont que des phénomènes et les gens ne comprendraient pas. Je ne vois pas pourquoi je devrais raconter ces histoires. Mais il y a eu beaucoup de choses qui sont arrivées, comme des rencontres dans une autre dimension. Quand ces choses arrivent, il n'y a rien à faire : c'est quelque chose de très pur, très intelligent. Il n'y a pas à s'inquiéter : quelque chose de très intelligent travaille en nous. C'est nous. Tout se stabilise très vite et bien.

Un jour, peut-être quatre ans après l'ouverture, j'ai eu un vertige alors que j'étais seul à la maison. J'ai commencé à manquer d'air et je sentais que j'allais m'évanouir. J'ai pensé que si je signalais le 911, les secours ne pourraient pas entrer dans la maison. Alors suis sorti, comme si quelqu'un me poussait dehors. Je suis sorti et j'ai rampé jusque chez le voisin pour appeler. L'ambulance est venue. Ils m'ont mis le masque à oxygène et je me sentais vouloir laisser mon corps, partir. C'était seulement un des phénomènes. L'infirmier criait : « Réveillez-vous, monsieur ! Parlez, parlez ! » Mais non, je me sentais bien de partir. Ils ont arrêté l'ambulance, car le cœur avait cessé de battre. J'étais bien : c'était une joie énorme ! Ils m'ont forcé, ils ont crié : « Quel âge avez-vous ? Comment vous appelez-vous ? » Tout cela s'est passé en quelques secondes, très vite.

Je suis revenu. Je suis resté une heure à l'hôpital. Le médecin ne savait pas ce que j'avais et m'a dit de retourner à la maison. Ils ont fait des tests de toutes sortes, mais il n'y avait rien, absolument rien. Quand je suis revenu à la maison, une heure et demi après que cela fut arrivé, les voisins étaient encore là. Ils dirent : « Oh ! Il est là ! » Et je m'approchais en disant : « La mort, elle est belle ! C'est beau ! » Ils me croyaient fou. Ce sont des choses comme ça qui sont arrivées.

Avez-vous compris pourquoi c'était comme cela ?

C'est une énergie qui circule et qui est toujours là, que les scientifiques ne connaissent pas, mais qui est disponible dans l'univers, en nous-mêmes. Elle circule dans le corps. C'est cette énergie qui, lorsqu'elle circule, nous fait vivre cette spiritualité. C'est partout dans l'univers. Je veux dire ici : l'univers est ici ! Je la sens constamment circuler à travers moi. Je la sens : elle passe par la tête. Probablement que cette énergie était bloquée à quelque part et a créé cette impression. Mais ce n'était pas une maladie.

C'est seulement quand cette énergie devient manifeste, quand on peut la vivre, qu'on peut vivre la spiritualité. Sans cette énergie, il n'y aurait ni Christ, ni dieu, ni Bouddha, ni Dalaï Lama, ni personne.

Une autre fois, quelque chose de similaire est arrivé et ma femme avait appelé le médecin. Il m'a dit que j'étais très bien. Je lui ai demandé à quoi il le savait. Il a dit que c'était à mes ongles et qu'il aurait voulu en avoir de pareils : très beaux, roses. Il m'a dit que j'étais en pleine santé. Après cela ce genre de choses n'est plus arrivé. Peut-être que cela s'est stabilisé. Mais beaucoup de phénomènes du genre arrivent après un éveil : on n'est plus le même. On ne vit plus dans le quotidien de la souffrance. C'est une liberté totale, une joie.

Je vis comme cela. Je vois les gens comme ils sont ; ils ne sont pas bien, mais je n'ai pas le choix, s'ils veulent vivre comme cela. J'ai pensé me retirer dans la solitude. Mais il y avait constamment quelqu'un qui m'appelait pour quelque problème, quelqu'un qui avait besoin d'aide. J'ai alors pensé que je serais un égoïste de me retirer pour moi-même. J'aimerais que les gens aient cette liberté et cette joie totales, qu'ils s'y intéressent, qu'ils essaient de la vivre. Mais comment leur dire ? Je vous le dis, c'est sérieux.

Mais avez-vous vu une évolution en vous après l'ouverture ?

Oui. Pendant un an et demi j'étais très attaché à cette ouverture. J'y pensais et il y avait une très forte émotion qui montait. Je pleurais, je pleurais. Je sentais la souffrance humaine. Mais un soir, vers 21h00, j'ai pensé que j'en avait assez de m'interroger sur ce qui était arrivé le jour de l'éveil. « C'est fini, c'est mort, c'est passé. » J'ai vu que je rêvais. J'étais attaché à une idée de l'éveil, que c'était Dieu, ceci, cela. J'ai pensé : « Mais c'est faux ! C'est fini ! C'était la vérité quand c'est arrivé, mais pas aujourd'hui ! Aujourd'hui, je suis dans l'imagination. » Alors, j'ai laissé tout tombé, comme ça, et je suis parti dormir !

À 3h00, je me suis réveillé. C'était comme quelqu'un qui communiquait à l'intérieur de moi. Mon corps me communiquait quelque chose. Je me sentais tellement bien ! Je me sentais léger et plein de force, et j'avais l'impression de ne plus toucher le lit. Je me disais : « Tu vois, pourquoi luttais-tu ? Il n'y a rien à voir. Il n'y à rien à quoi s'attacher au sujet de ce qui est arrivé. » Je sentais fortement que je n'avais qu'à vivre au présent. Depuis ce jour-là, c'était fini : il n'y avait plus cette émotion sur l'éveil. J'ai progressé très vite. Tout est dans la vérité de l'instant même, de ce qu'on voit et connaît. C'est comme si je n'aurais jamais vu le monde autour de moi auparavant.

À quoi voyiez-vous que vous faisiez du progrès ?

Je vous donne un exemple. Avant l'éveil, j'allais au supermarché et c'était lourd. Mais tout de suite après cette réalisation, celle survenue à 3h00 du matin, je croyais être dans un autre monde : « Mais d'où viennent ces choses ? Qu'est-ce qu'ils vendent ? » Je ne voyais pas cela auparavant. Mais c'était quelque chose de clair désormais. Je voyais comment ce sont les gens qui produisaient cela, la Terre, la nature ! Je ne voyais pas cela auparavant : où étais-je pour ne pas l'avoir vu ? J'ai même demandé à ma femme : « Est-ce que c'était là auparavant ? » Elle me dit : « Oui, tu passais ici avec moi. »

Alors, voilà l'être humain qui est aveugle. Il ne voit pas son entourage. Il regarde des dizaines d'années en arrière et fait des plans pour le futur, mais il ne voit pas le moment même ! Mais je voyais désormais cette clarté. J'ai changé, c'était fini ! Je voyais vraiment le printemps, l'été, les plantes, les animaux. C'était le paradis sur la Terre, ici ! Les idées de passé et de futur s'étaient évanouies ; tout était présent. Si je vous disais, vous ne me croiriez pas.

Je conseillerais aux gens qui ont une ouverture de ne pas se mettre dans la peur. Ils devraient s'en tenir à eux-mêmes et ne pas se laisser influencer par d'autres, qui leur diront toutes sortes de choses, surtout les voyants, les cartomanciens et autres personnes du genre. Ne pas écouter ces gens-là, mais s'écouter soi-même plutôt. Ils ne devraient pas se tenir à ce qui est arrivé ; plutôt, ils devraient vivre chaque instant. On peut lire des livres, mais seulement pour corroborer ce qu'on connaît, c'est tout. Autrement, on n'apprendra rien dans les livres. C'est comme un témoignage, les livres ; c'est tout.

Vous vous connaissez alors et vous connaissez tout ce qu'il y a à l'extérieur. Toutes les choses qu'on croit banales sont alors neuves chaque jour. À ce moment il ne vous vient pas de vous laisser guider par les pensées.

C'est un lâcher-prise. On n'apprend jamais rien en forçant. Quand un conflit survient par rapport à quelque chose d'extérieur, ne prenez pas position. Ne jugez pas : ne jugez personne. Mais je sens fortement l'injustice dans ce monde : l'homme qui exploite l'homme, qui le fait souffrir.

Tout est possible dans l'avenir. Mais il faut apprendre cela aux enfants quand ils sont encore tout petits, à l'école. Ceux qui sont intéressés à un chemin spirituel, peuvent y arriver s'ils le veulent. Il faut être persévérant, vraiment persévérant avec soi-même. Ils y arriveront. Tout le monde peut y arriver. Il faut persévérer et ne pas se laisser prendre par ces gurus et tout ce non-sens. C'est possible que certains voient la vérité, qu'ils la vivent ; mais voyez en général comment ils entraînent les gens et ce qu'ils leur font.

Je l'ai vu !

Ce n'est pas bon. Je veux dire aux gens qu'ils devraient être prudents avec cette énergie, parce qu'on peut l'utiliser négativement. Et alors on est pire. Si vous la laissez agir, vous allez grandir ; mais si vous l'utilisez, vous allez devenir un monstre, vous serez méchant.

L'homme doit être totalement libre par lui-même. Nous sommes tous cette source. C'est ici !

Virgil

Le casque qui mène à Dieu

 Des chercheurs déclarent avoir localisé la zone du cerveau qui contrôle la foi religieuse, dans le journal américain Proceedings of the National Academy of Sciences du 9 mars. La croyance en un pouvoir supérieur, céleste, est un atout de l'évolution qui aide les hommes à survivre. The Independant

La recherche de la foi dans le cerveau humain

La croyance en Dieu est profondément ancrée dans le cerveau humain, qui est programmé pour les expériences religieuses. Selon une étude, qui analyse la raison pour laquelle la religion est une caractéristique humaine universelle, celle-ci a accompagné toutes les cultures à travers l'histoire.

Les résultats sont uniques en montrant que certains éléments de la croyance religieuse sont déterminés par des canaux bien connus du cerveau, et ils supportent les théories psychologiques contemporaines selon lesquelles les motifs de croyance religieuse ont leur fondement dans les fonctions cognitives et l'évolution-adaptive.

La méthode utilisée

La dernière étude, publiée dans la revue Proceedings of the National Academy of Sciences, implique l'analyse de cerveaux de volontaires à qui on a demandé de réfléchir sur des problèmes moraux et questions de religions. Pour l'analyse, les chercheurs ont utilisé une machine à résonance magnétique machine qui permet d'identifier les régions les plus actives du cerveau. 

Ils ont constaté que des personnes de différentes confessions religieuses et croyances, croyances, aussi bien que les athées, tous ont tendance à utiliser les mêmes circuits électriques dans le cerveau pour résoudre un dilemme moral - et les mêmes circuits ont été utilisés quand les sujets à tendance religieuse traitent de problèmes ou de questions reliés à Dieu.

Les résultats

L'étude a montré que plusieurs régions du cerveau sont impliquées dans la croyance religieuse, l'un dans le lobe frontal du cortex - qui sont uniques à l'homme - et une autre dans la plus ancienne des régions plus profondes à l'intérieur du cerveau que partagent avec les humains les singes et d'autres primates.

D'autres expériences avaient été faites précédemment sur le lobe temporal du cerveau : des sujets souffrant d'épilepsie déclaraient avoir maintes expériences à caractère religieux. Ce qui avait conduit certains chercheurs à centrer leurs recherches sur le lobe frontal du cortex

Le casque pour rejoindre Dieu

Ce travail a été suivi par une étude où les scientifiques a essayé de stimuler les lobes temporaux en rotation avec un champ magnétique produit par un « casque de Dieu".. Michael Persinger, de l'Université Laurentienne, en Ontario, a trouvé qu'il pouvait créer artificiellement « l'expérience de sentiments religieux » . Le porteur du casque rapporte la présence d'un esprit ou d'avoir un profond sentiment de félicité cosmique.

Huit porteurs de ce casque sur dix prétendent ressentir une « sensation religieuse » en portant ce casque.

Toutefois, lorsque le professeur Richard Dawkins, un évolutionniste et athée de renommée, le portait lors de la réalisation d'un documentaire de la BBC, il échoua lamentablement à trouver Dieu, en disant que le casque n'avait affecté que sa respiration et ses membres.

L'explication du professeur Grafman.

Le professeur se disait plus intéressé à savoir comment les gens faisaient face aux questions religieuses dans leur quotidien.

« Lorsque nous avons une connaissance incomplète du monde qui nous entoure, elle nous offre des possibilités de croire en Dieu. Si nous ne disposons pas d'une explication scientifique à quelque chose, nous avons tendance à nous appuyer sur des explications surnaturelles," a déclaré le professeur Grafman, qui croit en Dieu. "

La religion, ou toute autre forme de mysticisme, ne seraient-elles pour l'humain qu'un atout de l'évolution ? Voire une béquille nous aidant à « survivre » ?

http://www.agoravox.fr/article.php3?id_article=52828

Loin de moi l'idée de vous faire peur... mais il faut simplement être au courant de ce qui se passe ailleurs ! On ne pourra pas dire : "je ne savais pas !" Le Lutin.

Des milliers de paysans indiens se suicident après avoir utilisé des OGM

Les partisans des OGM nous expliquent que ces "plantes extraordinaires" aident à lutter contre la pauvreté et la faim dans le monde. Au lieu de se contenter de lire les revues ou les rapports de l'industrie, Andrew Mallone est allé sur le terrain. Dans cet article, il nous raconte ce qu'il a vu en Inde : "En fait, comme le montre cette enquête, c'est encore PIRE que ce que l'on craignait."

C. BERDOT

Article de Andrew Malone, paru dans le Daily Mail, le 3 novembre 2008

Lorsque le Prince Charles affirma que des milliers de paysans indiens se suicidaient après avoir utilisé des OGM, il lui fut reproché de jouer sur la peur. En fait, comme le montre cette enquête, c'est encore PIRE que ce que l'on craignait.

Les enfants étaient inconsolables. Prostrés dans le silence, sous le choc, et luttant pour retenir leurs larmes, ils se blottissaient contre leur mère, tandis que les amis et voisins préparaient le corps de leur père pour la crémation sur le bûcher embrasé, situé sur le sol craquelé et nu des champ derrière leur maison.

Tandis que les flammes consumaient le cadavre, l'avenir qui attend Gajanan, 12 ans et Kalpana, 14 ans est très sombre. Alors que Shankara Mandaukar avait espéré que son fils et sa fille auraient une vie meilleure grâce au boom économique que connaît l'Inde, ce qui les attend, c'est un travail d'esclave pour quelques centimes par jours. Désormais sans terre et sans toit, ils feront partie des plus pauvres, parmi les pauvres.

Shankara était un paysan respecté, un bon mari et un bon père, mais il s'est suicidé. Moins de 48 heures auparavant, et confronté à la perte de ses terres pour cause de dettes, il a bu un pesticide chimique.

Dans l'incapacité de payer l'équivalent de deux années de revenus, il était désespéré et ne voyait plus aucune issue

Sur le sol, on pouvait encore voir les traces qu'il avait laissées lorsqu'il se tordait, agonisant. D'autres paysans avaient regardé - sachant par expérience que toute intervention serait vaine - plié en deux sur le sol, hurlant de douleurs et vomissant.

Gémissant, il avait rampé jusque sur un banc devant sa petite maison située à 180 km de Nagpur en Inde Centrale. Une heure plus tard, tout son cessa et sa respiration s'est arrêtée. A 5 heures, ce dimanche la vie de Shandakar Mandaukar avait cessé.

Alors que les voisins se rassemblaient pour prier devant la maison familiale, Nirmanan Mandaukar, 50 ans, leur raconta comment elle était revenue précipitamment des champs pour trouver son mari mort. « C'était un mari aimant et attentionné » dit elle en pleurant. « Mais il n'en pouvait plus. L'angoisse psychologique était trop forte. Nous avons tout perdu. »

La récole de Shankara a été mauvaise deux fois. Bien sûr la famine et les épidémies font partie de la vieille histoire de l'Inde. Mais la mort de ce paysan respecté est due à quelque chose de bien plus moderne et sinistre : les plantes modifiées génétiquement.

On a promis à Shandakar comme à des millions d'autres paysans comme lui, des récoltes et des rentrées d'argent incroyables, s'il passait de la culture de semences traditionnelles à la culture de semences GM. Séduit par ces promesses de richesses futures, il a emprunté l'argent afin d'acheter des semences transgéniques. Mais les récoltes ne furent pas au rendez-vous et il se retrouva dans la spirale de l'endettement et sans revenu.

Shankara n'est qu'un de ces fermiers - on estime leur nombre à 125 000 - à se suicider à cause de cette offensive brutale qui utilise l'Inde comme champ d'essais pour OGM.

Cette crise appelée « Génocide OGM » par les militants a reçu un coup de projecteur lorsque récemment, le Prince Charles affirma que la question des OGM était « une question morale mondiale » et que le moment de mettre une fin à son avancée inexorable était venu.

S'adressant par vidéo à une conférence qui se tenait dans la capitale indienne New Delhi, il provoqua la colère des dirigeants des biotechnologies et de certains politiciens en condamnant « le taux vraiment effroyable et tragique de suicides chez les petits paysans indiens ayant pour cause... l'échec de nombreuses variétés d'OGM ».

En face du Prince, on trouve de puissants lobbyistes pro-OGM et des homme politiques importants qui prétendent que les plantes modifiées génétiquement ont transformé l'agriculture indienne en donnant des rendements plus élevés que jamais. Le reste du monde devrait choisir « l'avenir » et suivre cet exemple.

Alors qui dit la vérité ? Pour le savoir, je suis allé dans la « ceinture des suicides », dans l'état de Maharashtra.

Ce que j'ai découvert est extrêmement dérangeant et a de profondes implications pour les pays - y compris la Grande-Bretagne - où l'on débat pour savoir si on autorise ou pas la culture de semences manipulées par des scientifiques pour contourner les lois de la nature

Car même les chiffres officiels du Ministère Indien de l'Agriculture confirment que, dans un contexte de crise humanitaire immense, plus de 1000 paysans se suicident chaque mois.

Des petites gens de zones rurales, qui meurent dans une lente agonie. La plupart ingurgite de l'insecticide - une substance bon marché dont on leur avait pourtant promis lorsqu'ils furent obligés de cultiver des plantes GM coûteuses, qu'ils n'en auraient plus besoin.

Il apparaît qu'ils sont très nombreux à être endettés massivement auprès des prêteurs de fonds locaux, après avoir sur-empruntés pour acheter les semences OGM.

Pour les pro-OGM, les vraies raisons de ce chiffre épouvantable sont la pauvreté rurale, l'alcoolisme, les sécheresses et le « désespoir agraire ».

Mais comme j'ai pu le découvrir lors de mon voyage de 4 jours dans l'épicentre de la catastrophe, ce n'est qu'une partie de l'histoire.

Dans un petit village que je visitais, 18 paysans s'étaient suicidés après avoir été engloutis dans les dettes dues aux OGM. Dans certains cas, les femmes ont repris le ferme de leur mari défunt, mais pour finalement se suicider elles-mêmes.

Latta Ramesh, 38 ans but de l'insecticide, après une mauvaise récolte - deux ans après que son mari ne disparaisse lorsque les dettes OGM étaient devenues trop importantes. Elle a laissé un fils de 10 ans, Rashan, confié à des parents. La tante de la défunte, assise sans énergie à l'ombre près des champs, raconte « qu'il pleure lorsqu'il pense à sa mère ».

Village après village, des familles me racontent comment elles se sont endettées après qu'on les ait convaincues d'acheter des semences GM au lieu des semences de coton traditionnelles. La différence de prix est vertigineuse : 15 euros pour 100 grammes de semences OGM, par rapport à moins de 15 euros pour 100 kilos fois de semences traditionnelles

Mais les vendeurs ainsi que les représentants du gouvernement avaient promis aux paysans qu'il s'agissait de « semences magiques » avec de meilleurs plantes, sans parasites ni insectes.

En fait, dans une tentative pour promouvoir l'adoption des semences OGM, les variétés traditionnelles ont été interdites dans de nombreuses banques de semences gouvernementales.

Les autorités avaient un intérêt matériel dans la promotion de cette nouvelle biotechnologie. En essayant désespérément d'échapper à l'extrême pauvreté des années qui succédèrent à l'indépendance, le gouvernement avait accepté d'autoriser les nouveaux géants des biotechnologies comme le numéro un du marché, l'états-unien Monsanto à vendre leur nouvelles créations semencières

Déjà dans les années 80 et 90, l'Inde qui avait autorisé l'accès au marché du second pays le plus peuplé de la planète avec plus d'un milliard d'habitants, s'était vu garantir en contre-partie des crédits du fond Monétaire International, ce qui l'a aidé à lancé une révolution économique

Mais si des villes comme Mumbay et Delhi ont vécu un boum économique, la vie des paysans est retombée dans une période sombre.

Bien que la surface indienne plantée en OGM ait doublé en 2 ans - passant à 17 millions d'ha - pour de nombreux paysans, le prix à payer est terrible.

Les semences de coton GM, garanties protégées contre les parasites, se sont révélées ne pas être les semences magiques promises, mais ont été infestées par le vers de la capsule, un parasite vorace.

On n'avait pas prévenu les paysans non plus que ces variétés nécessitaient deux plus d'eau. C'est ce qui a fait la différence entre la vie et la mort. Avec l'absence de pluie, ces deux dernières années, les plantes GM ont tout simplement séché et sont mortes, laissant les paysans paralysés par les dettes et sans moyen pour les rembourser.

Comme l'argent a été emprunté à des prêteurs locaux à des taux d'usuriers, des centaines de milliers de petits paysans se sont vus perdre leurs terres lorsque les semences coûteuses ont été un échec.

Dans le passé, lorsqu'une récolte était mauvaise, les paysans pouvaient toujours conserver des graines et les replanter l'année suivante.

Par contre cela n'est pas possible avec les semences GM qui contiennent la technologie « Terminator », ce qui signifie qu'elles ont été modifiées génétiquement afin que la plante ne puisse plus produire de semences viables.

De ce fait, les paysans doivent chaque année acheter de nouvelles semences au même prix exorbitant. Pour certains il s'agit là aussi de la différence entre la vie et la mort.

Prenez le cas de Suresh Bhalasa, un autre paysan qui était incinéré cette semaine, laissant derrière lui une femme et deux enfants.

Lorsque la nuit fut tombée après la cérémonie et que les voisins se regroupèrent dehors, tandis que les vaches sacrées étaient ramenées des champs, il ne faisait aucun doute pour sa famille que tous les ennuis avaient commencé au moment où on les avait encouragés à acheter du coton Bt, une plante modifiée génétiquement par Monsanto.

« Nous sommes ruinés maintenant » dit la femme du défunt, âgée de 38 ans. « Nous avons acheté 100g de coton Bt. Notre récolte a été mauvaise deux fois. Mon mari est devenu dépressif. Il est parti dans les champs, s'est allongé et a bu de l'insecticide. »

Les villageois le mirent sur un rickshaw et se dirigèrent sur des chemins ruraux cahoteux, vers l'hôpital. Alors que sa famille et les voisins s'amassaient dans la maison pour lui rendre un dernier hommage, elle racontait : « Il a crié qu'il avait pris de l'insecticide et qu'il était désolé ».

Interrogée pour savoir si le défunt était un ivrogne ou souffrait de « problèmes sociaux » comme l'affirment les responsables pro-OGM, cette assemblée calme et digne explosa de colère. Un des frères du défunt nous expliqua « Non ! Non ! Suresh était un brave homme. Il envoyait ses enfants à l'école et payait ses impôts ».

« Ce sont ces semences magiques qui l'ont étranglé. Ils nous vendent ces semences en nous disant qu'elles n'ont plus besoin de pesticides coûteux, mais ce n'est pas vrai. Nous devons acheter les mêmes semences aux mêmes compagnies chaque année. Ca nous tue. S'il vous plait, dites au monde ce qui se passe ici. »

Monsanto a reconnu que la croissance de la dette était « un facteur de cette tragédie ». Mais, en pointant sur le fait que la production de coton avait doublé ces 7 dernières années, un porte-parole ajoutait qu'il y a d'autres raisons pour la crise récente, comme « des pluies au mauvais moment » ou des sécheresses, soulignant que les suicides avaient toujours fait partie de la vie de l'Inde rurale.

Les responsables soulignaient aussi le fait que de nombreuses études d'opinions montraient que les paysans indiens voulaient des semences GM - sans aucun doute encouragés qu'ils sont par des stratégies de marketing agressive

Durant le cours de mes enquêtes au Maharashtra, je rencontrai trois observateurs « indépendants » parcourant les villages pour se renseigner sur les suicides. Ils insistèrent sur le fait que les semences GM n'étaient que 50% plus chères - mais admettaient plus tard que la différence était de 1000%.

(Un porte-parole de Monsanto insistait ensuite, affirmant que leurs semences ne coûtaient que le double du prix « officiel » des semences traditionnelles, mais admettait que la différence pouvait être beaucoup plus grande, si les semences traditionnelles étaient vendues par des marchands « sans scrupules » qui vendent souvent aussi de « fausses » semences GM qui sont sujettes aux maladies.)

Alors qu'il y des rumeurs comme quoi le gouvernement proposerait de façon imminente des compensations pour stoper la vague de suicides, de nombreux paysans disaient qu'ils ont un besoin désespéré de toute forme d'assistance. « Nous voulons juste nous sortir de nos problèmes. Nous voulons de l'aide pour que plus aucun d'entre nous ne doive mourir ».

Le Prince Charles était si frappé par la détresse des paysans qui se sont suicidés qu'il a lancé une association caritative, la Fondation Bhumi Vaardan, pour aider ceux qui sont touchés et afin de promouvoir des plantes biologiques indiennes au lieu des OGM.

Les paysans indiens commencent aussi à se battre. Alors qu'ils ont pris en otage des distributeurs de semences et organisé des protestations de masse, un gouvernement attaque Monsanto en justice à cause du prix exorbitant de ses semences.

Tout cela arrive trop tard pour Shandakar Mandaukar qui devait 80 000 roupies (1 500 euros) lorsqu'il s'est suicidé. « Je lui ai dit que nous pouvons survivre » nous dit sa veuve, ses deux enfants toujours à ses côtés, alors que la nuit tombe. « Je lui ai dit qu'on trouverait un moyen de s'en sortir. Il a juste répondu qu'il valait mieux qu'il meure ».

Mais la dette ne meurt pas avec lui : à moins qu'elle ne trouve un moyen de la rembourser, elle ne pourra plus payer l'éducation des enfants. Ils vont perdre leur terre et rejoindre les hordes que l'ont voit mendier par milliers, le long des routes de ce pays immense et chaotique.

Il est cruel de voir que ce sont les jeunes qui souffrent le plus de ce « génocide OGM », cette même génération censée pouvoir sortir de cette vie dure et miséreuse, grâce aux « semences magiques ».

Ici, dans la ceinture indienne des suicides, le coût de l'avenir modifié génétiquement est meurtrièrement élevé.

Traduction : C. Berdot pour les Amis de la Terre
Site : http://www.amisdelaterre.org/Le-genocide-OGM.html